乡贤文化
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2022-08-06 文明探源的交叉学科视角及方法论创新叶舒宪 《光明日报》( 2022年08月06日 11版) 【中华文明探源】 文学人类学这个新兴交叉学科有一个特色传统,即数十年坚持打通文史哲、艺术、宗教和政治的跨学科研究取向,努力追求本土化的理论体系建构。2009年,中国社科院文学研究所比较文学...
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2022-07-09 刘子翚道统论新解张兴武 《光明日报》( 2022年07月09日 11版) 有关“道统”的阐释,是唐宋儒学家普遍究心的重要论题。崇安刘子翚探幽析微,超越时流,撰《圣传论》以倡新说,在南宋学坛独树一帜。不过,自朱熹做出刘屏山“归家读儒书,以为与佛合,故作《圣传论》”...
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2022-07-09 浅议先秦诸子的共生智慧宋洪兵 《光明日报》( 2022年07月09日 11版) 钦定四库全书文津阁抄本庄子注内页 中华文明源远流长,历经数千年演变而经久不衰。直至近代,中华文明遭遇了一个前所未有的对手,一个在经济、政治、军事全方位超越中国的西方文明,使得中国人发出了...
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2022-07-09 古人消暑有“凉”方程方洁 《人民日报》( 2022年07月09日 第 06 版) 赤日炎炎,7月是全国大多数地区平均气温最高的一个月,小暑、三伏、大暑这些“热”词在这个月份扑面而来。新荷、蝉鸣、西瓜、水蜜桃,大自然以新的物态迎接夏天,人们也开始“吹空调、食冷饮”的...
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2022-07-02 “勤靡余劳，心有常闲” ——陶渊明与中国传统文化精义李剑锋 《光明日报》( 2022年07月02日 11版) “勤靡余劳,心有常闲”出自陶渊明的《自祭文》,意译“勤靡余劳”是一辈子勤勤恳恳,不遗余力。“心有常闲”却与“勤靡余劳”相对,意思是心灵保持悠闲。梁启超在《陶渊明之文艺及其品格》一文中将...
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2022-06-26 陈寅恪的古典今典说关爱和 《光明日报》( 2022年06月25日 11版) 以诗证史或诗史互证,是陈寅恪文史考据的重要方法。在读诗解诗的学术实践中,陈寅恪拈出古典、今典这样一对范畴,便于更好地把握诗歌作品中的古事今情,更准确地释义混合古今的文学境界。陈寅恪的古...
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2022-06-20 《诗经》先秦多次辑集说刘立志 《光明日报》( 2022年06月20日 13版) 图1 《诗经》的结集,汉代司马迁在《史记·孔子世家》中最早提出孔子删诗之说,后世引发长期的争论,从违双方论争纷纭,聚讼不断。学者时或蹊径独辟,倡言新说,清儒方玉润提出两次成书说,认为第一次编...
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2022-06-18 老子之“道”和孔子之“仁”刘运好 《光明日报》( 2022年06月18日 11版) 老子 孔子 老子之“道”和孔子之“仁”,是中国儒道文化精神的两大基石。但是,将儒道文化人为地对立,却成为古代学术的一个痼疾。司马迁《史记·老子列传》就曾感慨:“世之学老子者则绌儒学,儒学亦...
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2022-06-13 古代诗歌之格法与妙趣查洪德 《光明日报》( 2022年06月13日 13版) 杜甫《江村》诗格图 古人教人作诗,总结了不少格法。相关概念,20世纪很少提及因而已相当陌生,近些年又回到了人们的视野。诗格诗法与诗妙的关系,古人争论已久,近来又被拿来讨论。在我看来,古人的讨...
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2022-06-11 有效利用，让古籍沟通今昔李孝聪 《光明日报》( 2022年06月11日 11版) 《山海经》 《史记索隐》 【推进新时代古籍工作】 近日学习了中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于推进新时代古籍工作的意见》(以下简称《意见》),深感党中央对新时代古籍工作的高度重视和...
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