壤塘县音乐歌舞习俗

说唱格萨尔王传之罗刹肉宗

《格萨尔》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的、藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗,它既是民族文化多样性的熔炉,又是多民族民间文化可持续发展的见证。其历史悠久,结构宏伟,卷帙浩繁,内容丰富,气势磅礴,流传广泛。

《格萨尔》从生成、基本定型到不断演进,包含了藏民族文化的全部原始内核,是研究藏族音乐、语言、历史、地理、宗教、风俗习惯、道德、文化、社会等诸多方面的重要文献,具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值,是研究古代藏族社会的一部百科全书,被誉为“东方的荷马史诗”。

地处青藏高原东南缘的壤塘县,位于安多、嘉绒、康巴结合部,是一个文化大县,文化资源丰富,类型多样,传说史诗格萨尔王传——罗刹肉宗的故事就发生在这里。

传说,莲花生大师在吐蕃等地圆满完成降服妖魔鬼怪的大业后,到了罗刹国开始降服罗刹国的妖魔鬼怪。

这时由于罗刹王不屈服莲花生大师的降服,依靠他的法力,偷偷跑到了吐蕃四大农区之一的东方嘉莫擦瓦绒,今嘉绒地区。

在嘉绒地区与当地的龙女魔王蛙头血眼结为夫妻,生育两男一女后,依靠他的法力,在嘉绒地区胡作非为,死尸堆如山,血流成河,当地百姓受到重重磨难,守护白业弃恶从善的护法神们,心中充满憎恨,但一时没有找到解决的办法。

正当罗刹王心中充满邪恶的欲望,想着上至天竺,下至中原,唯我独尊之时,格萨尔正降服完象雄魔王在岭国宫殿中修炼观世音,观想中受到莲花生大师的授记,指派格萨尔降服正在嘉绒斯跃武地区胡作非为的罗刹魔王。

此时,嘉绒地区的各个守护神和护法神们也发现问题的严重性,秘密召开会议,研究对付罗刹魔王的对策,但谁也没有提出具体的对付措施。

守护神们心中虽然有难言的憎恨,但又害怕受到魔王的惩罚。

斯跃武境内的守护神山金鹿山神心想:“我是守护白业的守护神山,现在百姓受难之时,不想办法拯救百姓,那活着又有什么意义。”

随后,冒着生命危险,骑上金鹿,飞快到了岭国。到了岭国后经格萨尔王精细周密的安排,在金鹿神山充当内幕、香拉东吉圣山和玉崇神山、嘉绒墨尔多神山的帮助下,经过斗智斗勇,激烈征战后,罗刹喷火王在今壤塘县斯跃武村若迪降服。在壤塘,格萨尔王的传说从未间断。

来源:四川省地方志工作办公室

供稿:壤塘县党史研究和地方志编纂中心