编者按  2017年7月12日，首批四川历史名人名单正式公布，大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎10位历史名人入选。2020年6月8日，第二批四川历史名人名单出炉，文翁、司马相如、陈寿、常璩、陈子昂、薛涛、格萨尔王、张栻、秦九韶、李调元10位历史名人入选。

2020年6月10日起，“四川省情网”及“方志四川”新媒体矩阵（微信公众号、人民号、澎湃号、头条号、搜狐号、企鹅号）陆续推出四川省地方志工作办公室组织撰写的2批20位四川历史名人系列文章，敬请关注，并欢迎在文尾“写留言”处留下您的读后感言！

四川历史名人系列文章之十二

大禹精神耀千古

潘认若

  禹，出生于今四川阿坝州境内，姓姒，名文命，字（高）密，史称大禹、帝禹、神禹，上古治水英雄，夏王朝的创建者。禹离家治水十三年，“三过家门而不入”的艰苦奋斗、公而忘私、创新求实精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。

治水功盖世

尧帝在位时，中原大地经常洪水泛滥，灾害严重，常常是洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，老百姓苦不堪言。

尧(图片来自网络）

为治理水患，尧求贤若渴，遍“求能治水者”。当时，各部落首领一致推荐了禹的父亲鲧。“鲧为人负命毁族”，尧不甚满意，但苦于找不到更合适人选，便勉强同意。

连环画《鲧伯取土》（图片来自网络）

果然，鲧治理洪水，只知道筑坝挡水，结果经过了9个年头，洪水仍没有消退。这时，舜代行了尧的职务，他在外出巡视时发现鲧治水不力，就立即下令撤了鲧的职务，并将他放逐到僻远的羽山，鲧最终死在了那里。

舜登天子位以后，治理好洪水，让群众过上水旱从人的生活，成为他最大的心愿。于是，在众人建议下，他启用禹，再战水患。

舜（图片来自网络）

“其德不违，其仁可亲，其言可信”的禹，为人仁爱可亲、诚实忠厚，工作勤勉谨慎。他没有因父亲鲧治水无功受罚而怀恨在心，反而认真总结父亲的经验教训，吃苦耐劳、殚精竭虑地从事治水工作。

禹受领任务后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父治水失败的教训，逐渐认识到鲧失败的真正原因：被动地筑堤叠坝，而没有注意从根本上解决问题。水如果没有固定的河道，堤筑得再高也没用。他经过和许多有经验的老年人商量，终于摸索出新的办法。禹懂得了要消除水患，不但要筑堤防水，更重要的是疏通淤塞的河床，开凿渠道，让水流出去。

大禹治水（图片来自网络）

疏通河床、开凿渠道并不是一件轻而易举的事。那时，既没有锹，也没有镐，只有石斧、蚌耨、木耜这些不坚固的挖土工具。虽然当时人们已能冶炼铜，但数量太少，还不能用来制造农业生产工具。然而人们没有因此甘休。各部落的青壮年在禹的带领下，凭着这些简单的工具挖掘泥土，与大自然搏斗。他们凿开坚硬的岩层，拆除阻碍汇洪的堤坝。

禹随身带着测量的准绳，登高山立标志，跑九州测地形，不顾暑热冬寒，不顾雨雪泥泞，日日夜夜奔走在治水工地上；他三次路过自己的家门，甚至听到自己儿子的哭声，都不进去看一下妻子和孩子；他自己饮食、衣着节俭，住房简陋低矮，可是治水兴修水利，却愿意花大力气，手脚上起满了茧子。

大禹治水，三过家门而不入（图片来自网络）

“披九山，通九泽，决九河，定九州。”就这样，整整13个年头，禹走遍全国各地，带领众百姓开辟了九州的道路，疏通了九条大河，整治了九个大泽，开凿打通了九座大山，终于用疏导的方法平息了水患，安定了九州。因治洪水有功，人们尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。大禹治水也被誉为中华文明的起源。

大禹治水获得百姓支持和拥护（图片来自网络）

开启家天下

远古时代，由于生产力极为落后，人类必须依靠集体的力量，共同劳动、平均分配食物才能生活下去。因此，人们需要选举出贤能、公正的人当首领，以带领大家抵御外来侵袭，进行生产劳动和平均分配食物。

尧、舜、禹的禅让故事便是佐证。如《史记·五帝本纪》记载：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃授权舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰‘终不以天下之病而利一人’，而卒授舜于天下。”

大禹治水是与治国养民结合进行的。在治水害的同时，大禹还指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。不仅治理水患获得巨大成功，而且农业生产也取得了进步。孔子曾颂扬禹治水的功德说：我简直找不到他的一点缺点，他的宫室简陋却没有想到改善，而是尽全力平治水土，开沟洫，发展农耕，鼓励人民从事劳动。

在治水过程中，大禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。大禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。“国家”的最初形态——以国都为中心的“五服”行政区域划分形成了。

大禹治水 （图片来自网络）

大禹治水成功，使他建立了极高的威望。当舜年老时，禹受舜禅让而继承帝位。

禹接位后，中原各部落逐步形成以夏族为中心的领导集团。禹在这个集团中的地位已初具王权性质。他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。禹还有组织地对不听教化多次叛乱的苗族进行征伐，打败了苗军，打死了三苗酋长，势力范围达到江淮流域。之后，“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，奠定了大禹建立夏王朝的基础。

夏禹（图片来自网络）

大禹逝世后，把天下传给了益。但由于益辅佐大禹的时间不长，天下并不顺服他，“故诸侯皆去益而朝启”。于是，大禹的儿子启继承了天子之位，中国历史上王位的禅让制就被废除了，从此开始了世袭制，从“公天下”变成了“家天下”。

启画像（图片来自网络）

“我们应该认识到，在当时背景下这是一个历史的进步，正是因为有了‘家天下’，才有了新型的国家的形制。”四川师范大学巴蜀文化研究中心主任、四川省社会科学院历史研究所研究员段渝说，不仅如此，大禹创建夏王朝，收万国青铜，划九州、铸九鼎，开创中国青铜时代。“青铜器也正是中国文明开始的重要标志。可以说，大禹开创了中国古代文明史。”

精神耀千秋

“大禹治水体现了中华民族不畏艰险、艰苦奋斗的精神和水利工作公而忘私、创新求实的精神。几千年来，大禹治水一直是中华文明的重要精神图腾之一，在世界范围也有广泛影响。”2019年12月6日，国家水利部公布了第一批历史治水名人，对位列12位历史治水名人之首的大禹作出如是评价。

 艰苦奋斗的精神。在生产力水平极为低下的原始部落时期，要制服洪水谈何容易。在父亲治水失败后，面对“汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵”的严重局面，禹没有胆怯，没有退缩，毅然挑起了治水重担。在长达13年的治水过程中，他不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。治水成功后，他不居功自满，仍然按时巡守，希望天下水土平治。这种精神就是“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄豪情，就是“筚路蓝缕，以启山林”的奋斗精神。经过漫长的历史陶冶，这种精神已渗透到中华民族的血脉之中，沉淀为中华儿女的优秀品质。

大禹塑像（图片来自网络）

 公而忘私的精神。传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上了治水的艰难之路。后来，他路过家门口，听到妻子生产、儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走向了治水一线。第二次亦如此。当第三次经过家门口时，其子挥动小手打招呼，禹还是不为所动，挥手告别妻儿，义无反顾地投入治水。对此，舜帝夸奖大禹说：“惟汝坚，克勤于邦，克勤于家，不得满假。”这就是大禹“三过家门而不入”的故事，其中所蕴含的公而忘私、无私奉献的精神品格，教育和激励了一代又一代中华儿女，是中华民族始终屹立于世界民族之林的重要基石。

大禹治水，三过家门而不入（图片来自网络）

 创新求实的精神。面对滔滔洪水，大禹 不仅知难而上，敢于斗争，而且勤于思考， 善于斗争。 其父采用“围堵筑障”法治水，只能收一时之效，一旦溃决，祸害更大。 因此，禹深入了解洪水的症结，把握规律，因应地势，采用疏导的方法治水，既有效制服了水患，又引水灌溉农田得以水利，开创了中国水利史上化害为利的先河。 不拘泥于一物，不墨守成规，大禹治水的实践赋予了中华文化实事求是、创新求实的内涵，培育着中华民族敢于改革创新的鲜明特点。 中华民族正是凭借创新求实精神，不断解决阻碍发展的问题，获得了生生不息的活力。

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方志四川 篆刻：殷智

来源：四川省地方志工作办公室

整理：潘认若（四川省地方志工作办公室综合处）