薛涛像。

典雅宏丽的望江楼。 本报记者 肖雨杨 摄

主要贡献

薛涛是写诗最多、现存诗最多的唐代女诗人。她自编诗集《锦江集》（已佚）五卷，选入自作诗500首，今存世93首。其诗中最有特色的是爱竹敬竹诗，托物寄志，以竹的“苍苍劲节奇”“虚心能自持”歌颂高尚的气节，上承竹林七贤，下启宋以后中华审美中的竹文化。其书法自成一体，发明特殊用纸“薛涛笺”。

历史功绩

薛涛是唐代杰出女诗人和大才女，在唐诗发展史、历代妇女著作史、中国书法发展史、特殊造纸史上都占有一席，对后世产生深远影响。

在川遗存

成都市望江楼公园有薛涛井等历史遗迹，以及清代以来纪念薛涛的崇丽阁、吟诗楼、濯锦楼等历史遗存。

当代价值

以薛涛为代表的蜀中才女文化、诗歌文化、诗笺文化，千年来薪火相传至今。每年三月三上巳节，开展的望江楼竹文化活动、古蜀弦歌文化活动等，推动了薛涛文化传承发展，在传承弘扬中华优秀传统文化方面发挥了积极作用。

人物简介

薛涛（公元768年—832年），字洪度，生于京兆长安（今陕西省西安市），长于成都，终老于成都，为中唐诗人群体中的翘楚，中唐女诗人魁首。她自幼随父来到成都，八九岁知声律，能赋诗，十五岁诗名已闻于外。父早逝，母孀，生活困顿无依，曾先后历事十一任西川节度使，受到著名节度使韦皋、武元衡等人器重。辨慧工诗，多才多艺，与元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等人竞相酬唱，诗名大振。后隐居浣花溪，于城内碧鸡坊修建“吟诗楼”栖居至逝世。

在成都川大附近，潋滟锦江之畔，修竹茂林之中，矗立着一座典雅宏丽的望江楼。望江楼又名崇丽阁，流水不舍昼夜，从楼前潺湲而过，鎏金阁顶倒映江面，映照如画美景。这座楼，就是为纪念唐代女诗人薛涛而修建的。在望江公园，有这样一副流传甚广的对联：“古井冷斜阳，问几树枇杷，何处是校书门巷？大江横曲槛，占一楼烟月，要平分工部草堂。”薛涛能与“诗圣”杜甫平分秋色，可见其才情不俗，文名远扬，无愧为大唐诗坛的一颗皎皎明珠。

后人将薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称为唐代四大女诗人。薛涛的一生，大开大合，大彻大悟，过得虽跌宕起伏，任情纵性，却最终忠于了自我，辗转腾挪，不负此心。□杜阳林

独立自主

早慧少女求生计

薛涛的人生，原本有一个阳光明媚的开局。那时，她是父亲薛郧的掌上明珠，薛郧在京城长安为官，学识渊博，正直刚毅，对唯一的爱女，视之若珍宝一般，从小就教她读书、写诗。父亲对于女儿的鼓励，影响了薛涛的诗风，与许多“闺阁女诗人”不同，她很早便注目于广阔天地，颇有男儿的眼界和风范。

薛涛八岁时，父女俩在庭院的梧桐树下歇凉，薛郧忽有所悟，吟诵道：“庭除一古桐，耸干入云中。”捻须卡顿，不知下句。薛涛很快续道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”薛涛的过人天分令父亲惊喜，但他也隐隐有一种不祥之感，一个官宦人家的女儿，随口吟出“南北鸟”和“往来风”，迎来送往，似欢场做派。这首《井梧吟》，穿越千年光阴，流传至今。薛郧当时哪里知道，他爱得如珠似宝的女儿，竟因自己这无心的吟续，而一语成谶。

薛郧因为正直谏言，得罪了当朝权贵，受到打压被贬谪到了蜀地。一家人只能告别繁华京城，去往巴山楚水凄凉地。几年后，薛郧因出使南诏，感染瘴疠而命丧黄泉。那时，薛涛年仅十四岁，母女俩的生活顿时陷入窘迫困境。

大唐虽风气开明，但女子要在社会上谋一份职业，赚取钱财养家糊口却是十分不易。薛涛无奈之际，在十六岁时自愿加入乐籍，成为一名营妓。

唐朝的营妓，由国家财政供养，属于正式编制，有稳定的收入报酬，主要的工作内容，就是在官员们饮酒聚会时，侍酒赋诗、弹唱娱客。

薛涛无疑是早慧的，她没有在自己最为娇俏青葱的年龄，将一生随便托付给一个男人。在家庭遭遇极大变故时，薛涛清醒地意识到，自己才应该是命运的主宰者，她的人生，必须自己做主。

才情出众

韦皋幕府破旧例

大唐的风尘女子，大多周旋于诗人、儒生和官员之间。官员往往是科举出身，颇有才华，能令他们青眼有加的女子，不仅需要青春美貌，更需要才艺、辞令和见识，而这些均是薛涛的长项。史书中说她“诗酒之外，尤见才辩”，在酒席场上游刃有余。她长袖善舞，出口成章，很快成为交际场上的红人。

薛涛最擅长的，还是作诗。据记载，薛涛作诗500多首，然而这些诗歌大多散失，流传至今仅存90余首。

薛涛的字也堪称大家。北宋时期的《宣和书谱》评价她：“作字无女子气，笔力峻激，其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。”意思是说，只要她稍加努力，就能与晋代书法家、王羲之的启蒙老师卫夫人相匹敌了，足见其书法造诣之妙。

薛涛的过人才艺，既是她作为营妓的“业务需要”，更是她个人的兴趣所在，她自幼喜爱艺术，沦落风尘，艺术是她的依傍和滋养，她从中获取的快乐，不亚于文人骚客。薛涛虽以色事人，从不自轻自贱，哪怕在枯燥乏味的宴席间，因为她的存在，也添了一抹书香墨韵，高雅情趣。

在薛涛十七岁时，中书令韦皋出任剑南西川节度使，他早就听闻薛涛才情过人，在一次酒宴中相遇，便即兴邀其赋诗一首，以添席间乐趣。薛涛领命，只见她神色从容，纤手香凝，当场挥笔写下了一首《谒巫山庙》：

乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。

山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。

朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。

惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。

薛涛的诗，大气而深邃，读来毫无女子脂粉之气，令韦皋拍案叫绝。从此，帅府中每有盛宴，薛涛都是侍宴的不二人选。才女薛涛，很快成为韦皋身边的红人。

韦皋喜薛涛才情，请她参与自己的案牍工作，薛涛处理起公文来，不仅富有文采，而且有着女子天然的细致认真，很少出错。某天，韦皋突发奇想，向朝廷打报告，想请皇帝授薛涛以秘书省校书郎官衔。“校书郎”的主要工作便是公文撰写和典校藏书，虽品级不算高，但“门槛”着实不低，按照规定，只有进士出身的人，才有资格担当此职，大诗人白居易、王昌龄、李商隐、杜牧等都曾是校书郎，历史上还从未有一个女子担任过此职。

韦皋的创新之举遭到了幕僚们的一致反对。循于习规旧例，韦皋的异思奇想自然未能实现，不过名声自此传来，人们已带着三分惊羡三分敬慕，称薛涛为“女校书”了。

那几年，薛涛在幕府的生活，可谓花团锦簇明星耀眼。绫罗绸缎，富贵荣华，抱拥着少女薛涛，她流露出娇憨天真的沉醉，不谙世事的懵懂，无忧无虑的欢喜，但同时，也在烈火烹油的日子里，多了一分轻狂，少了一分清醒。

韦皋的职位是肥差，来找后门走关系的人便络绎不绝，韦大人的尊容难以拜见，但他身边红人薛涛总可以一见吧。那时薛涛不到二十岁，难免恃宠而骄，别人送来重礼，她便大方收下。只是薛涛并不爱钱，一文不留全部上交。

薛涛并未中饱私囊，但她这般大张旗鼓地收纳贿赂，外人都道是韦皋指使红粉公开纳财。动静闹得太大了，韦皋痛感失了颜面，一怒之下，便将薛涛发配到松州，以示惩罚。

遭遇挫折

历经沧桑出困境

松州，即今日四川松潘县，唐太宗时代曾经在此设置都督府，但安史之乱以后，松州为吐蕃所据，韦皋任西川节度使的整个时期，松州始终未能成功收回，此地可谓兵荒马乱。贞元十六年（800年）的腊月，薛涛踏上了去往松州军营的路。

松州地处西南边陲，离开成都而行，人迹罕至，道路荒凉，薛涛和母亲又惊又惧，一路哭哭啼啼，受尽磨难。

边塞穷僻，曲终人散，隆冬时节，滴水成冰。品格孤傲的薛涛，在沉重打击之下终于明白，在男权社会里，她不过是锦上那朵香花，有她，会更为娇艳靓丽，无她，世界一切如常。面对挫败，也许理智比情绪重要，生存比骄傲重要。

若无人搭救，薛家老小在松州的恶劣环境中极有可能抛尸荒野，而唯一能救她的，便是将她驱逐至此，令她又爱又恨又惧又怕的韦皋。

让薛涛写下《十离诗》的，是怎样的委曲求全，怎样的放下身段，一个略带天真和娇憨的薛涛死了，取而代之的，是一个在世故之中玲珑伏低的女子。这女子依旧诗情飞扬，但却不再有往日的倔强傲然，遭贬后的薛涛，诗风大变。

驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。薛涛分别以“犬离主”“笔离手”“马离厩”“鹦鹉离笼”“燕离巢”“珠离掌”“鱼离池”“鹰离臂”“竹离亭”“镜离台”这十种惨状来概括自己的处境。

昔日骄傲的才女，不惜把自己比作是犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜；而那韦皋则是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。

《十离诗》寄送到韦皋手中，令他又感动又心疼又愧疚。而且，也满足了他作为“救世主”的虚荣心。他立即令人将薛涛接到身边，继续往日荣华富贵。

松州让薛涛吃苦受罪，从个体命运而言是不幸，从诗人的历练成长讲却又是天赐良机。薛涛回到成都不久，便脱离乐籍，成为自由身。现实给予她的痛楚，令她明白自己的卑微与弱小，要继续生存，须斩断狂妄、任性、无知，在生活的烈焰中学会日益成熟。

永贞元年（805年），韦皋暴卒。

大气捭阖

笑对高官终超然

韦皋死后，刘辟任西川节度使。他起兵谋反，并想借薛涛的名媛效应来笼络人心，可不管是威胁还是利诱，都遭到了薛涛的断然拒绝。刘辟大怒，将她发配边地。这次赴边，薛涛全然没有第一次赴松州的茫然与惊慌，她从容而行，没有半点求免之意。高崇文平叛了刘辟后，派人专程把薛涛迎回，以礼待之。

从高崇文开始，西川节度使走马灯似的更换，不管哪一任节度使，都被薛涛的绝色与才华吸引，奉她为座上宾。而薛涛面对这些高官，从来都保持着一种平淡超然的姿态。

李德裕镇守西川时，命人建了一座“筹边楼”，楼成之时，他在上面大宴宾客，薛涛应邀前来，即席赋诗，写下了著名的七言绝句《筹边楼》：“平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。”这首诗诗意豪迈，风格雄浑，意境深远，李德裕等人看罢，无不扼腕叹息。

筹边楼位于成都到松州的路上，今理县境内，属羌族地区，当时大唐与吐蕃边境战事频仍，身为剑南西川节度使的李德裕为加强战备、激励士气、筹措边事，特意修建了“筹边楼”。薛涛显见对这一带的风土人情、边塞气概、兵家常识了然于胸，同时对边将统领的少数民族地区政策有所讽谏，才会写下“诸将莫贪羌族马，最高层处见边头”这样有远见、有卓识、有反省、有用兵之气魄的诗句来，告诫将士莫忘历史教训，凡事当以国事为重。

想来这正是由于薛涛多年在幕府进出，且得以与地方官员议事，又曾被罚至松州偏远之地的原因，使得她身上具有一般身居闺阁的女子所缺乏的壮志和霸气。

蜀中人尽知薛涛芳名，慕名来与薛涛诗词唱酬的才子越来越多。她与许多著名诗人都有来往，其中少不了白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜这样的诗坛领袖。而他们交往的主要形式，正是吟诗作对、和诗唱答。这些重量级人物不惜笔墨，竞相为薛涛歌以咏之，诗以颂之。

社会名流、贤达显贵的慕名拜访，令薛涛不愁衣食，甚至也不缺热闹，但她心中，却始终欠缺着一种要命的东西：爱情。

不过，命运之神很快就会让她遇到一生一世的爱情了。

情思苦涩

素心如洗断舍离

元和四年（809年）三月，当时正如日中天的诗人元稹，以监察御史的身份，奉命出使地方。他久闻薛涛芳名，所以到蜀地后，特地约她在梓州相见。薛涛与元稹一见面，就被这位年仅三十岁的年轻诗人俊朗的外貌和出色的才情所吸引，内心里激起了如同少女般萌动的涟漪。

第一次见面，薛涛送了元稹文房四宝，作诗一首：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头。引书媒而黯黯，入文亩以休休。”元稹当即被这位才华横溢的“神仙姐姐”折服，情愫悠悠而起。

两人犹如神仙眷侣，徜徉于蜀地山水之间。他们互写情诗，互诉衷肠。

可惜，有一件事，从一开始薛涛就错了。她是用一颗女子最纯真最热烈的心来爱着元稹，元稹呢，他太多才也太多情了，注定在他身边来来回回经过的女子，都只会成为他的一处驿站。

逍遥日子只有三个月，幸福时光竟如此短暂，元稹便要调离蜀地，赶往洛阳。那时，薛涛对元稹信心满满，认为他终会来迎娶自己，他们是才情相当的鸳鸯，是心心相印的知己。

薛涛开始一心一意思念元稹，等待元稹，她最大的欣喜，便是收到元稹从远方寄来的书信。寸寸相思点点墨，她同样将深情寄予笔端，向远方的情郎诉说思念。

薛涛尤其喜欢写四言绝句，律诗也常常只写八句。但当时信笺纸幅过大，用来写情诗稍显粗笨，薛涛便想着如何来进行改革。

浣花溪本地有造纸的传统，因其水质极好而成为蜀地造纸业的中心。薛涛当时恰好居于浣花溪畔，因自己性喜红色，便大胆改进配方，将纸染成桃红色，又裁成精巧窄笺，特别适合书写情书，人称薛涛笺，以其美丽、典雅、经济、适用，迅速风行天下。薛涛也想不到，自己的小小举动，竟让造纸行业得到了重大推动，并刺激了蜀地经济的繁荣，更在此后的千余年间，“薛涛笺”流传不衰，成为中华的文化瑰宝。

她更没想到，才子容易多情也容易变心，他滚烫炽烈的情书，在鸿雁互通一段时间后，忽然戛然而止。

元稹先是被召入京，接着被贬洛阳，其间丧妻丧妾。元和九年（814年）春，薛涛由成都赴江陵会晤元稹。经过了在诗歌中的“以夫妇自况”，此次到江陵，重拾旧情，薛涛内心充满期待。

薛涛归去时，又是带着元稹的承诺离开的。可元稹经历江陵、通州的贬谪后，终究娶了世族之女裴淑。

薛涛用自己漫长的等待，读懂了爱情苦涩的况味，却也令自己对爱的认识，升华到了另一个高度。

公元823年，元稹奉诏为越州刺史、浙东观察使。元稹心弦不知怎么再度拨动，开始计划着入蜀，去看望薛涛或者娶她。但是，没想却被半路跳出的一个叫刘采春的女人给绊住了。刘采春是浙东名妓，不但貌美，而且年轻，不言而喻，他再一次负了远在蜀地的人。

薛涛竟坦然接受了这样的结果。此后余生，她甚至对元稹，没有一句怨言。

薛涛从此脱下了极其喜爱的红裙，换上了一袭黯淡的灰色道袍。她离开了熙熙攘攘的浣花溪，移居到成都郊外，用“薛涛笺”赚来的钱，在碧鸡坊筑起一座吟诗楼，在那里安静度日。

公元831年，52岁的元稹在武昌任节度使时猝然离世。他的好友白居易写下《祭微之文》，哭得惊天动地，薛涛却缄默不语。

元稹去世的第二年，终身未嫁的薛涛永远闭上了双眼。曾任宰相的段文昌为薛涛亲手题写了墓志铭，墓碑上写着“西川女校书薛涛洪度之墓”。

才倾大唐

薛涛何以名千古

录有薛涛89首诗歌的《全唐诗》，在她的诗前有一个小传：“薛涛，字洪度。本长安良家女。随父宦，流落蜀中，遂入乐籍。辨慧工诗，有林下风致。韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，称为女校书。出入幕府，历事十一镇，皆以诗受知。暮年屏居浣花溪，著女冠服。好制松花小笺，时号薛涛笺。有《洪度集》一卷。”

北宋之前世上还有她的蜀刻本《锦江集》共五卷，载诗500多首。其后这些诗多已佚失湮没。

薛涛为何能才倾大唐，顶戴才女桂冠，千年声名不朽，直到如今，仍受到人们真诚的追思和怀想？

薛涛通音律，善书法，巧才辩，她是具多项才能于一身的，各个领域皆有聪慧领悟、不俗造诣。在艺术的多方滋养下，她将不算顺遂的一生，过出了悠长滋味。

薛涛以真情灌注笔尖，所写诗句，或艺术构思新颖纤巧，或于平凡之物中悟得深意，或慷慨激越如金石之声，或短幅中有无限蕴藉，世人称薛涛诗“无雌声”，对于情感的疏朗和开阔，造就了她艺术视野的天高水长。

薛涛在少女时代自愿入乐籍，中年时发明“薛涛笺”，晚年修道，她所行每一步，都随心而动，并且具有经济独立、能力自给的鲜明特征。经济的独立，才能带来精神的真正独立。此理千年亦同。

这一生，薛涛虽命运坎坷，但她也曾无拘无束地爱过，尝过人间冷暖世情如霜，也尝过名利喧嚣繁华万丈。她能自由自在，走遍名山大川，见识天下名士和风情，进出幕府、知晓时事、诗名流传，同时也能够自由平等地去选择自己喜爱的人，相较那些由父母媒妁定下终身的女子更为忠实于自己。

薛涛的一生运途辗转，曲折起伏，站在客观角度讲来，她并未受到命运的格外优待或者苛责，悲和欢都是平常况味，只是她将寻常日子，过成了非凡传奇，就在于有一颗超越世俗之心：

身处高官名流之中，薛涛能始终清醒地认识到自己的位置，从无阿谀迎附之态，也无故作清高之举，自然、坦荡、胸襟宽广。

沦陷人生低谷，残酷绝境，薛涛并未就此沉沦，失却自救之念，她审时度势，迅速做好应对策略，并冷静加之执行。哪怕此举伤筋动骨，摧心撕肺，她依旧清醒前行。

对于爱情，薛涛心灵通透，睿智大度，她追求而不强求，热烈而不痴缠，爱情到来时欢喜相迎，消散于风时平静相送，她不因爱而失态失仪，失去为人的自尊风骨。看尽世间恩怨，历经情海沉浮，最终薛涛还能按自己意愿平静生活，灵魂自由，洒脱纯粹，这何尝不是另一种人生的圆满。

透过历史的烟云，再访大唐薛涛，看她细腻婉转的情思，惜她高洁脱俗的灵魂，其诗，其人，与望江楼旁的纤纤翠竹相依相伴，千年流芳，为书香成都，增添了一抹道之不尽的悠长回味。