编者按  2017年7月12日，首批四川历史名人名单正式公布，大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎10位历史名人入选。2020年6月8日，第二批四川历史名人名单出炉，文翁、司马相如、陈寿、常璩、陈子昂、薛涛、格萨尔王、张栻、秦九韶、李调元10位历史名人入选。

2020年6月10日起，“四川省情网”及“方志四川”新媒体矩阵（微信公众号、人民号、澎湃号、头条号、搜狐号、企鹅号）陆续推出四川省地方志工作办公室组织撰写的2批20位四川历史名人系列文章，敬请关注，并欢迎在文尾“写留言”处留下您的读后感言！

四川历史名人系列文章之一

文 翁

公学始祖兴教化 汉代循吏第一人

顾 恒

 文翁（公元前187年—前110年），名党，字仲翁，西汉庐江郡舒县（今安徽省舒城县）人，公学始祖，西汉循吏（“循吏”指政绩突出、政声斐扬于天下的清廉官员），汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、举贤能、修水利，政绩卓著，深受蜀地民众拥戴，都尊称他为“文翁”。

一、不遗余力，文翁入蜀兴教化

先秦古蜀文明曾有辉煌灿烂的成就，但因秦灭巴蜀发生了一定程度的断裂，故《汉书》称西汉前期“蜀地辟陋有蛮夷风”，蜀地本土文献《蜀王本纪》亦谓之“不晓文字，未有礼乐”。

汉景帝末年，文翁为蜀守，初入蜀地，为了彻底改变民风蛮夷辟陋的习俗，他决定引进中原的先进文化，教育感化蜀地人民。

《汉书·循吏传·文翁传》记载：“乃选郡县小吏开敏有才者张叔等十余人，亲自饬厉，遣诣京师，受业博士……”文翁首先通过类似察举的程序，从自己的属吏中选定优秀学员十来名，亲自担任教师，短时间内的突击强化训练后送往长安，让他们跟随博士，学习儒家经典、律令等。

为减省蜀郡费用，他还常以蜀刀、蜀布等蜀地土产品赏赐给学员们转赠博士，作为他们的培训学习经费。

数年之后，学员们学成归来，他又根据各人学绩安排这批精英任郡守、刺史等重要官职，用在京城学到的知识管理社会，推行中原先进教化。

同时，文翁更是身体力行，作出榜样。班固的《汉书》，将文翁列于整个西汉“循吏”的首位，认为他“谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化”，意思是说文翁做人谨慎、率先作出榜样，老百姓觉得佩服、愿意效法；而他做事更是非常廉洁、公平，这样才能让大家彼此平等对待、和睦相处。

文翁的教化影响深远。西汉时，蜀地就出了一批文学家，其中以隐居不仕的王褒以及不慕名利的杨雄最为著名。到了东汉，还有地方官员效法文翁，在乡间建立讲堂，为老百姓讲述孝悌忠信的道理以移风易俗。

二、呕心沥血，文翁石室开先河

第一轮《四川省志·教育志（1840—1985）》“综述”记载：秦以前四川教育主要是通过各种宗教祭祀活动，工农业生产技能的传授和从师学经学艺来进行的。

西汉以前，中国的学校只有两类：一类是孔子倡导的私塾，一类是朝廷办学的太学。郡级及其以下则没有办学。

汉代画像砖拓片《传经讲学图》（图片来自网络）

文翁既是“仁爱好教化”的蜀郡太守，又是“少好学，通春秋”的饱学之士。要从根本上根除蜀地蛮夷之风，文翁深知唯有从娃娃的教育抓起才是根本之策。

面对地方教育机构的不完善，文翁力排众议，开源节流，从蜀郡拨出专款经费，兴办学校，在成都城南立文学精舍，作石室，后人称作“文翁石室”，亲自兼任学校首任校长，并亲力亲为，为学生授课。

文翁讲经雕像（图片来自网络）

文翁石室是中国最早的地方官办学堂，也是世界上最古老的地方官办学校，它填补了中央太学与私学之间的教育空白，开了全国地方办学的先河。

通过文翁办学，蜀地学习之风大兴，读书求学的人越来越多，为蜀地培养出了大量人才，有效地促进了蜀地经济社会的发展。同时，以儒家文化为代表的中原文化传入蜀地，儒家思想在蜀地广泛传播，缩小了蜀地与中原地区的文化差异，提高了整体文化水平，原来文化落后的面貌大为改观。对此，《汉书》记载道：“由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。”

文翁举贤兴教，移风易俗，改变了蜀地落后风气，从此树立了“巴蜀好文雅”、崇教尚文的优良传统。

文翁在蜀地崇文兴教的举措，引起了中央对地方教育事业的高度重视。文翁石室创办17年之后，汉武帝下诏全国，要求推广文翁的做法，“令天下郡国皆立学校官”。

三、远见卓识，有教无类招平民

两千多年前的文翁远见卓识，他摒弃了狭隘的地域观和阶级观，教育理念是先进的、超前的。

文翁石室招生的地区范围是“招下县子弟以学官弟子”颜师古解释：“下县，四郊之县，非郡所治也。”这就是说，文翁石室的学生不限于成都市区，范围广大得多，包括了蜀郡所管辖的十多个县,，这就提供了充足的可供选择的生源 。

招生的标准是“开敏有材者”，挑选那些思维灵活、反应敏捷、智力发展好有相当才华的尖子生入学。由于这样，文翁石室便不是为贵族子弟们开设的，恰恰相反，进入“学官”的学生倒是一般老百姓的子弟居多，为“寒门出贵子”开辟了路径，也为朝廷广纳贤士打开了大门。

“古今一校,扬辉千秋”由季羡林1999年为石室中学建校2140年所题写，2015年刊立（图片来自网络）

据《汉书·循吏传·文翁传》记载，为鼓励学习，入学者可免除徭役，成绩优秀的派到郡县为吏，次等的派到各乡内为掌教化的乡官。他每次出行巡视所辖郡县，都让品学皆优的学员同行，一方面让他们有机会“见习”接触现实，处理事务，培养实际才干；另一方面让他们沿途挨家挨户现身说法宣讲教育新政。因为进入文翁石室不容易,很荣耀, 学生有地位有出路, 如是数年，争而为学官弟子，富人至出钱以求。

“文翁石室”一创立就是“公立”学校，且面向平民招生，这在中国教育发展史上是一个里程碑。

四、披肝沥胆，大兴水利治灾患

据《华阳国志》记载，文翁为蜀守之后，办了两件大事，一是修水利，“穿湔江口，溉灌繁田千七百顷”；二是办学校，是时世平道治，民物阜康，承秦之后，学校陵夷，俗好文刻，翁乃立学。

文翁在蜀中大兴水利，弘扬发展了大禹、李冰以来蜀地优秀治水文化传统，促进了“水旱从人、不知饥馑”的“天府之国”的形成。据《都江堰水利述要》记载：文翁在任职期间，带领人民“穿湔江，灌溉繁田一千七百顷”，是第一个扩大都江堰灌区的官员。由于注重兴修水利，发展农业，使蜀郡出现了“世平道治，民物阜康”的局面。

这里的“繁”是古代地名， “繁田”主要就是指的彭州。公元前285年，秦国推行郡县制，在今彭州境内设立繁县，此为彭州建制的开端。后人将文翁治湔功德与李冰建都江堰相提并论，清代学者何鹏霄《文翁论》评论说：文翁“湔江疏水二道，灌田二千余顷，蜀民赖以沃饶，至今歌其赐者比之李冰!”

在彭州，至今民间还流传着文翁治水，泽及万代子孙的动人故事：汉初的蜀郡虽经秦李冰父子开凿都江堰，成为“天府之国”。但由于彭州和都江堰没有在一个流域，发源于龙门山的湔江，每遇下雨，山洪暴发，泥沙俱下，淤积河床，河水常常泛滥成灾，较高的地方又易干旱。

文翁上任之初，看到成都街头有很多灾民，他上前打听后，才知道繁县良田裂缝寸余，湔氐县一片汪洋，两县庄稼颗粒无收，百姓纷纷外出逃荒。

文翁便来到繁县和湔氐县实地考察灾情。驻足天彭门，只见皂角岩垮塌，阻断湔江，致使断流成灾，上游水淹良田，下游久旱无收。文翁见此情状，立刻回到郡府，召集州官议事。大家认为，当务之急须立即打通皂角岩，以排上游水患，解下游旱情。

文翁当即上书朝廷，争取治水资金，同时开始在地方的绅士中募集钱款。当时关口有一富绅，闻听太守将兴土木治理湔江，便企图借此大发横财，便带三千两白银往求文翁。文翁将计就计，赐富绅美差，以集治水之资。富绅正想借机贪污中饱私囊。谁知汉文帝下令：“治水钱款有限，若官吏有贪贿之举，就地立斩不赦。”富绅听令如闻惊雷，不敢造次，后因经办差务有误，不但分毫无获，还不得不私下拿出银两充填，总算逃脱处罚。

秋后，文翁亲自坐镇，效秦李冰之法，大力治理湔江。首先他疏浚了山内的九条河流，使之顺畅汇入湔江；在关口下游，开通九条河，把湔江之水分流到下游各州县；并在平坝建立了自流灌溉水系。涝灾旱情因此得以控制，百姓欢呼雀跃，从此安居乐业。

五、历史遗存，文翁精神耀千秋

1

成都石室中学

成都石室中学，简称成都四中，为四川省首批国家级示范性普通高中、四川省一级示范高中。成都石室中学前身为西汉景帝末年(约公元前141年)蜀郡太守文翁创建的“石室精舍”，是中国地方政府创办的第一所学校，被普遍认为是世界上最古老的“官学”，该校校名曾多次更改，但校址从未变动，这在中国及世界都很罕见。郭开贞(沫若)、曾琦、王光祈、周太玄、李劼人、贺麟等先后就读于此。

2

成都市文庙街

这条街原名文翁坊，是以街口立有纪念文翁的牌楼而得名。后经战乱，殿毁而坊亦圯，唐人于其故址建孔庙，兴学宫。学宫各代相承，清代为锦江书院。清末改学堂，为成都府中学。辛亥革命后，称成都联合中学。之后，改为石室中学。解放后为成都市第四中学。文庙迄今未毁尽，现以文庙的方位，分为前、后、西三街。

3

彭州文翁祠

位于彭州市丹景山镇。

4

成都市文家场

文翁为四川文姓之始祖，据民国《温江县志》说文家场“为后蜀侍御史文谷故里”，《成都市金牛区志》说文家场“因文翁后裔后蜀侍御史文谷宅在场北而得名”。文家场科弟进士门生，署名在册者有：文振齐、振德、振鹭、衡中、达之、振道、人中、定中、安中等十余人，有史赞曰，文氏诸族，科弟门生，可谓盛矣。

5

石室讲经图（文翁讲学图）

20世纪50年代初期，出土于成都市北郊羊子山，画像上一位儒者坐于榻上，上方有遮挡灰尘的“承尘”，六位学生席地跽坐，双手捧简，恭敬地听老师传经讲学。一位学生的腰间还悬挂着用于刮削竹简的削刀。

来源：四川省地方志工作办公室

作者：顾  恒（四川省地方志工作办公室综合处）