本文载《巴蜀史志》2020年第5期“四川历史名人”专刊

“司马相如故里”有关问题的再讨论

李大明

司马相如是中华文化史上著名的文学家、汉代卓越的政治家、汉代蜀学的开拓者和巴蜀文化的杰出代表，历代对他的研究，成果丰硕。但是关于他的故里（出生地或曰最早的居住地），却存在一些需要深入讨论的问题。

司马相如故里—四川省蓬安县

《史记·司马相如列传》云：“司马相如者，蜀郡成都人也。”《汉书·司马相如传》同。历来论著、辞书、教材等均沿袭此说，未有怀疑。但是，近20多年来，四川省（主要是南充市、蓬安县）的专家学者根据南北朝隋唐以来的一些史料（主要是方志舆书和“正史”的《地理志》），尤其是梁武帝天监六年（507）设置相如县的史实，对《史记》《汉书》的记载提出质疑，指出司马相如故里在汉代巴郡安汉县、梁代梓潼郡相如县，即后之蓬州、今之四川省南充市蓬安县。这方面的研讨文章和有关资料，由蓬安司马相如研究会会长赵正铭、副会长邓郁章两位先生汇编成《相如故里在蓬安》一书，四川人民出版社2001年出版，2007年又出版增订本（书名《司马相如故里在蓬安》）。我曾撰写《关于“司马相如故里”的探讨》一文，并参加有关问题的讨论。但2004年12月31日《光明日报·文化周刊》发表该文时，题名被改为《司马相如生于蓬安》，文章内容也作了较多删节。现在我检阅旧稿，整理重写，对有关问题作了进一步分析讨论，对有关史料作了复查和补充，对引述的文献也作了规范的著录，以就教于学界同仁。

关于司马相如的生平事迹，最早的权威记载见于《史记·司马相如列传》，《汉书》则录其文本而作《司马相如传》（文句小异）。《司马相如列传》记载其最早的生平事迹有云：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如……”但根据《隋书·儒林传·刘炫传》和唐代史学家刘知幾《史通·序传》和《杂说上》，司马相如本有《自叙传》之作，司马迁作《司马相如列传》，就是根据司马相如的《自叙传》，即《史通·杂说上》所云：“马卿为《自叙传》，具在其集中。子长因录斯篇，即为《列传》。”刘知幾指出司马相如的《自叙传》载于其文集之中（下文也说到“文园之集”），而据《隋书·经籍志》著录有“汉孝文园令司马相如集一卷”（两《唐志》著录为二卷），刘氏所读盖此本也。

《司马相如列传》残卷

但是，司马相如《自叙传》对其最早的生平事迹的记载过于简略，尤其是没有记载其祖先父辈的事迹，也没有涉及司马相如故里（出生地或曰最早的居住地）等内容，所以遭到刘知幾的批评。《史通·序传》云：“盖作者自叙，其流出于中古乎？按屈原《离骚经》，其首章上陈氏族，下列祖考，先述阙生，次显名字。自叙发迹，实基于此。降及司马相如，始以自叙为传。然其所叙者，但记自少及长，立身行事而已。逮及祖先所出，则蔑尔无闻。至马迁，又放文园之近作，模楷……勒成一卷。”刘知幾此论，是结合屈原《离骚》“其首章上陈氏族，下列祖考，先述阙生，次显名字”，而批评司马相如的《自叙传》却“但记自少及长，立身行事而已。逮及祖先所出，则蔑尔无闻”，也就是说司马相如的《自叙传》本该先述“祖先所出”即其祖先父辈的事迹，然后再叙述己之“所出”，以及自己“自少及长”的事迹。因此，由于其对祖先父辈事迹的失载，其祖籍（籍贯）或迁徙地，以及司马相如本人出生地、居住地等具体情况，后人都不得而知了。刘知幾此文就专门提到稍后于司马相如的司马迁，还有西汉后期的扬雄和东汉前期的班固，他们的《自叙传》都详细地记述了祖先父辈的事迹，即祖籍（籍贯）或迁徙地，以及本人出生地等具体情况。由可见，《史记·司马相如列传》正是依据相如《自叙传》而成，因《自叙传》“但记自少及长，立身行事而已，逮及祖先所出，则蔑尔无闻”，《史记·司马相如列传》对此当然也只得“蔑尔无闻”了。对于《汉书·司马相如传》，刘知幾《史通·杂说上》也进行了批评：“班氏仍旧，曾未改夺。寻固于马、扬传末皆云迁、雄之《自叙》如此，至于相如篇下，独无此言。盖止凭太史之书，未见文园之集，故使言无画一，其例不纯。”这一段话也十分重要，是对前引《史通·序传》一段的有力补充。

司马相如故里—蓬安县周子古镇（蓬州闲士 摄）

关于司马相如的“祖先所出”，目前还未发现直接的文献资料，不过司马迁《史记·太史公自序》详述了司马氏的来源，以及春秋战国时期的迁徙等情况，这对我们考察司马相如的“祖先所出”及其迁徙等情况，足资参证。司马迁云：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠、襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦，在秦者名错，与张仪争论，于是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之。”（裴骃《集解》引苏林曰“守，郡守也”）《史记·秦本纪》也记载了司马错“伐蜀，灭之”“司马错定蜀”，后来“又使司马错发陇西，因蜀攻楚黔中，拔之”等事迹。由此得知，司马氏本在中原，而非巴蜀土著。作为姓氏，得于周宣王之时；其后“去周适晋”，又分为3个支系；其中一支“在秦”“在秦者”是司马错。我们似乎可以推断，司马错伐蜀定蜀，司马氏族众也因此而由秦入蜀，司马相如的祖先很可能就是在此期间随着司马氏族众由秦入蜀。尤其是根据《史记》“又使司马错发陇西，因蜀攻楚黔中，拔之”记载，可以推测，这次入蜀攻楚黔中最优行进路线，当是顺嘉陵江而下。值得注意的是，南北朝隋唐以来很多史料所记载的梁代设置的“相如县”，就在嘉陵江畔。如果按此思路继续考察相如县与司马相如的关系，则上述司马相如《自叙传》和《史记》《汉书》对司马相如“祖先所出”以及司马相如故里（出生地或曰最早居住地）的失载，或许可以得以补叙。

今见有关相如县的最早记载，是北周时所修《周地图记》。此书《隋书·经籍志》著录为一百零九卷，后两《唐志》亦有著录。此书未记作者之名，可能是官修而非私撰。宋以后书亡，但宋时该书仍多被引用。检《太平御览·州郡部·果州》引《周地图记》云：“相如县有相如坪、相如故宅，因以名县郡。”唐宋时期的地理书，对相如县也有记载，有的也引述了《周地图记》。如唐中期的李吉甫《元和郡县志》记云：“相如县，周闵帝省县。”“相如故宅在县南二十五里，居滨嘉陵水，有台名相如琴台，水北有相如坪。”北宋初乐史《太平寰宇记》云：“相如县，亦巴西县地，梁天监六年置相如县，兼立梓潼郡于此。至后周郡废县存。即汉司马相如所居之地，因以名县，其宅今为县治。”又云：“司马相如故宅在县南二十里。《周地图记》：其地有相如坪，相传相如别业在此。宅右西滨汉水，丛薄郁然。其台名相如琴台，高六尺，周四十四步。”此记“梁天监六年置相如县”，时公元507年。到明初相如县省入蓬州，存在近900年。岁月悠悠，相如县置，迄今已1500余年矣。南宋时王象之《舆地纪胜》更有详细记载。明清时期的方志舆书，也多有记载，如明正德《蓬州志》、曹学佺《蜀中广记》以及清修《四川通志》等，兹不赘引。

《隋书》至《元史》等“正史”关于相如县的记载，尤其值得注意。《隋书·地理志》载“巴西郡统县十”，其中有“相如，梁置梓潼郡，后魏郡废”。至五代后晋刘昫所撰《旧唐书·地理志》记云：“相如，汉安汉县地。梁置梓潼郡，周省郡，立相如县。以县城南二十里有相如故宅二，相如坪，有琴台。”《宋史·地理志》“蓬州”下亦有“相如县”，记云：“望。以南有司马相如故宅而名。”《元史·地理志》载“蓬州”“领三县”：相如、营山、仪陇。

司马相如故里—四川省蓬安县（蓬州闲士 摄）

综上引述分析可以确定：“司马相如故里”在汉代巴郡安汉县，梁代梓潼郡相如县，即后之蓬州、今之四川省南充市蓬安县。梁代在安汉县地改置相如县，正是根据此地留存有司马相如“故宅”“相如坪”“相如琴台”等遗迹和纪念地（还有地理书记载有“司马长卿祠”“练剑坪”“洗墨池”等）。而依事理分析，司马相如《自叙传》言己“蜀郡成都人”，应该是自述其后来“落籍”而定居于成都。从其《自叙传》言其“以赀为郎，事孝景帝”来看，他的产业已在成都，故以此作为鬻职的资格。他所作的《自叙传》，也就从落籍成都为始，而对其“祖先所出”，以及己之“所出”，则没有记载。浦起龙《史通通释》云：“此则叙体所始，而不述其先者。”这也算是一种解释。但是，如果用“规范”的《自叙传》来要求，当然就要遭到像刘知幾这样的史学家批评了。

（载《巴蜀史志》2020年第5期“四川历史名人”专刊

来源：四川省地方志工作办公室

作者：李大明（四川师范大学国际教育学院教授，四川省司马相如研究会会长）

配图：方志四川