杨慎塑像。

璧山“状元桥”。本报记者 李婷 摄

简阳状元台。受访者供图

众所周知，成渝古驿道是一条古代的交通要道。但鲜为人知的是，在这条路的周边，还走出了不少历代状元郎。如今，成渝古驿道沿途城镇，还有关于他们的遗迹。据不完全统计，从唐至清，四川籍的状元一共有20人，其中，唐6人，五代2人，宋9人，元明清各1人。这之中与成渝古驿道有关的状元，就有14位。其中包括明代大才子杨慎（号升庵），四川高等学校（今四川大学前身）校长骆成骧，重庆“状元双子星”冯时行、蒲国宝等。

为何成渝古驿道周围“特产”状元？6月底7月初，记者兵分四路，赴四川内江、资阳，重庆璧山等地探访。□本报记者 李婷 边钰 郭静雯 张红霞

巴蜀首位状元

揭幕“状元双城记”

“状元桥在哪里呢？”“就在前头，好多老年人歇凉那儿。”6月30日上午11点，重庆璧山区下着蒙蒙细雨，区政协文化文史和学习委员会主任、56岁的傅应明打着雨伞，带领记者沿着璧南河走向璧山文化地标——“状元桥”。“这条河的水特别清，以前不少人来这儿钓鱼，鱼肉非常鲜美！”“这棵树过百岁了，修公园时专门为它绕道空了一块地。小时候上学我都会路过它，它也是我的老朋友了。”璧山的一草一木，都凝聚着傅应明的成长回忆。

走进三层构造的状元桥，一抬头便能看见青黛色的飞檐和翘角伸向天空。桥面主体为明清建筑风格，器宇轩昂。再进入120米的廊桥，雕梁画栋五彩缤纷，还有不少水墨画和彩绘。桥旁，一块红褐色巨型石碑揭开了它的身世：“中华科举起于隋、止于清，一千三百年出状元五百有余，宋代之璧山独占其二，曰冯公时行、曰蒲公国宝，邑人遵朝制，建状元坊……”原来，这里曾是状元坊的故地。由于民国时期状元坊遗迹被毁，2011年当地政府在此重建状元桥，以表纪念。

璧山和内江，一个在重庆西部，一个在四川中部，同为成渝古驿道上的重要节点，又同为“状元乡”，当地老百姓常以出了“状元”为骄傲，璧山出了冯时行、蒲国宝，内江出了范崇凯、赵逵、骆成骧。如今，两地都有不少以“状元”命名的地标，如状元碑、状元坊、状元桥、状元街……不过最初拉开“状元双城记”序幕的，是唐玄宗开元四年（公元716年）考取状元的范崇凯。

内江市市中区地方志研究室特聘专家甘光地介绍，唐开元四年，唐玄宗李隆基开科取士，文章题目为《丹甑赋》，四川内江人范崇凯高中榜首，成为科举制度建立以来四川历史上的第一位状元。

考取状元后，范崇凯以一篇《花萼楼赋》获得唐明皇嘉奖，如今在内江，也有以此命名的“花萼楼”。

不过有意思的是，唐代大诗人李白和范崇凯，还是相差30多岁的“忘年交”。当时范崇凯在山东金乡县任县宰，年轻的李白因其才华和高洁的品质，与其为友。他在《赠范金卿二首》中写道：“范宰不买名，弦歌对前楹。为邦默自化，日觉冰壶清。”范崇凯还为家乡留有“汇澜有斐”题词，镌刻于内江东兴区胜利镇花萼村临江岩上。清代，家乡父老为纪念他与李太白的友谊，在西林山建太白楼，成为内江历史上一段佳话。

“天才型状元”

杨升庵古道怀羁旅

7月5日下午，记者走进成都新都区的桂湖公园，升庵祠静静地矗立园内，桂湖像一块碧玉镶嵌在城区中心，湖畔是杨柳楼、澄心阁、香世界、抗秋、绿漪亭和成林的桂花树。相传这曾是明代著名学者杨慎的旧居，以环湖遍植桂树而得名。

从数量上来看，四川历史上出的状元并不算多，但却产生了不少“状元之最”。比如明代文学家、官员杨慎，就被称为“著作最丰厚”的状元。

杨慎的著作有多丰厚？从体裁来看，他不仅擅长诗歌，词、曲也非常拿手，现存诗作2300首左右。其中最广为人知的，便是词《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”此外，他还是一位学者，尤其重视民间文学，著有研究云南的《南诏野史》《云南通志》《云南山川志》《慎候记》等，其平生著述达400余种，目前尚存100多种。

“杨慎天资过人，算得上是一位天才型状元。”四川省杨慎研究会会长倪宗新说道。据史料记载，杨慎“幼警敏，十一岁能诗，十二岁拟作《古战场文》《过秦论》”，十三岁诗名满京华，被诗坛领袖李东阳收为高足，十九岁中举人，二十四岁中状元，成为明代四川唯一的状元郎。在杨慎考状元第一年，由于烛火点燃试卷，与状元失之交臂。但是金子总会发光，杨慎随后“再战”，一举夺魁。

只不过，在成渝古驿道上，杨慎的诗词略显苦涩。因“大礼议”事件被贬至云南，杨慎与居住在新都的妻子黄峨只度过5年的团聚生活，随后展开了长达30年的“异地恋”，书信表思念。“新都故乡，对杨慎而言，更多的是想回而回不去的地方。”倪宗新说道。这种思念，在杨慎的诗歌《宿金沙江》中表现得淋漓尽致：“岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠。江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。”据后人推测，杨慎一般先走成渝古驿道，再乘水路出川，留下的诗歌中，都有“水”的痕迹，当他经过重庆璧山马坊桥时，写下了“无奈旅怀多，村酤引睡魔。醒醒不成寐，枫叶助吟哦”。

川渝状元“串门”

“末代状元”拾薪近代教育

除了成都状元杨慎去重庆“串门”，更有重庆状元来川留下仕途轨迹。

冯时行是一位受老百姓爱戴的状元，今天的雅安还能找到他的雕像。冯时行是重庆巴县人，在宋徽宗宣和六年（公元1124年）中状元，由于力主抗金被贬，17年后才被重新起用，官至成都府路提刑，功绩卓著。可惜的是，在一次前往成都的路上，冯时行在雅安逝世。

南宋乾道五年（公元1169年），雅安人民斥资为冯时行立祠庙。《古城冯侯庙碑》载：“大众斥七十万钱，缚屋二十五盈，中为堂，塑侯像，挟以两庑，民岁时歌舞其下，水旱厉疾，必祷侯。”冯时行在万州为官时，也因为锄奸扶弱，为民除害，让地方经济富裕起来。当冯时行调离万州时，老百姓在码头垂泪，却没有一人手里拿着东西——因为老百姓知道他为人清廉，不收礼。所以这位去成都“串门”的重庆状元，如今也成为重庆当地纪检部门的历史廉政典范。

而相较于传统状元的“学而优则仕”，骆成骧这位“末代状元”，则是衔接封建教育与近代教育薪火的人。骆成骧是1895年光绪年间中的状元，也是四川最后一位状元。他经历了甲午海战、公车上书、戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一件件关乎国家命运的事。

虽然在传统的科举制中取得功名，但骆成骧却是一位与时俱进的“状元”。他把自己的儿子送去德国留学，晚年主张国人“强身健体”，思潮言论上都很先进。1922年，返川的骆成骧为筹办四川大学奔走，当时担任四川高等学校校长的他，建议以四川高等学校为基础建立大学。他也是四川大学校史上第一位“巨款”捐赠者，一生不求高官厚禄，为人清廉，因此也被称为“穷状元”“布衣状元”。

翘楚“状元乡”

解码“学霸”诞生另一面

此外，在成渝古驿道上的简阳，也连续出了好几位状元。王归璞是简州（今简阳）的首位状元，据当地老百姓传说，王归璞中了状元以后，对当地的教育也起到典范作用，文人弟子竞相发奋苦读，蔚然成风，当地先后出了三状元四进士。

这种示范作用，在内江和璧山也是如此。内江历代有名有姓的进士，唐代2人，宋代60人，明代107人，清代55人，有兄弟进士、父子进士、祖孙进士，也有一门四五代进士，甚至出现一科就有7人中举的罕见情况，内江旧城曾有“七进士坊”等多座进士牌坊，就是为彰显此盛事而建立的。据《新建璧山县记》记载，璧山“宋之时，人文崛起，其间若冯当可、蒲国宝，联登状元；若进士则蒲谦、王大龄辈。谚云：状元双及第，进士屡登科。此固地灵人杰之验也”。

寒门出状元，也让当地对知识分子和传统文化格外尊敬，兴文庙，修建私塾学堂，举办诗会，知识分子为官后也为社会贡献自己的力量。《新建璧山县记》记录了县城民风的变化，以前老百姓的牛马藏在卧室都会被小偷劫去，如今老百姓把牛羊放在山林间吃草，都可以不设置圈栏。要是有人的行李丢失在古驿道上，甚至还能失而复得。

在重庆市社会科学院副研究员吕昕看来，驿道的发展、发达程度与教育繁荣是有必然联系的。经济比较发达的地区，容易出现教育兴盛的态势。国内比较明显的例子就是江浙地区和徽商所在的安徽南部地区，都是书香传统优势地区，容易出人才。再如在成渝古驿道上的重庆来凤驿，抗战爆发后，梁漱溟、陈亚三等由沦陷区来到重庆，与璧山教育界知名人士钟芳铭联系后，梁漱溟先生与同人、学生来到璧山来凤驿，以东街场口一庙宇和附近一座炮楼为学生教室和办公地点，创办了勉仁中学。“我们可以看出，道路发展使得信息传播，造就了一大批优秀人才。”