近期，宜宾市叙州区组织专家学者开展天宫山特色文化挖掘工作，有“八大新发现”。

一、新发现古茶树的生存危机及新的古茶树群。古茶树群是天宫山旅游开发的核心资源之一。考察中发现天宫山高笋塘古茶树出现枝叶干枯、树皮开裂长孔等生长不良状况，有生存风险。同时又在另一处发现30余株古茶树，疑似古茶树群。

二、新发现二郎神大战孽龙传说涉及人类生存重大主题。二郎神大战孽龙是我国流传十分广泛的民间传说，其中岷江流域更是家喻户晓。这次考察中发现了大量“遗址”、碑记、古庙与二郎神和孽龙相关。该传说故事涉及人类特别是中华民族成长历史过程中人与自然的对立统一关系、老百姓对幸福美好生活的追求，以及传统的善恶、财富、孝道观念等重大主题，因而深受欢迎，并经久不衰。

三、新发现天宫山百年前的开垦者“黄举人”的真实身份。找到民国时蕨溪黄山的开垦者“黄举人”生平新的材料，特别是“黄举人”的名片、黄举人的著作《西藏民族是黄帝子孙之后裔说》、黄举人在雅安金凤寺留下的对联，以及《宝兴县志》等文献中对黄举人的记载等重要材料。这些新的发现对于研究天宫山的来历，彝汉、藏汉民族团结和民国时期“川边”风云人物“黄举人”有重大意义。

四、新发现清代重臣年羹尧在天宫山留有后人的传说。年羹尧在清雍正时任过四川巡抚、川陕总督、湖广巡抚等要职。然因功高盖主而获92大罪被赐死狱中，其次子被处决，其余后人四散逃命。今发现年羹尧后人有逃往陕西、山西的，有逃往江苏的，有逃往四川的，均改名换姓，繁衍后代。逃往四川的在珙县有传说，在天宫山碾子坪有传说。其中碾子坪传说还有族谱印证，有寻宝民谣等。

五、新发现天宫山藏宝民谣与张献忠岷江沉银有联系。岷江流域流传了三百多年的张献忠“藏宝民谣”，终 于在眉山市彭山“江口沉银”发掘中，得到了印证。该藏宝民谣是：“石龙对石虎，银子万万五。谁人来找到，买尽成都府。”后来在彭山区江口镇“江口沉银”发掘现场附近石龙村，终于发现了岩石上雕刻的石龙和一尊损坏了头部的石虎。笔者在天宫山麻子坝也收集到极其相似的民谣：“石锣对石鼓，银子万万五。谁人找到了，买下叙州府。”还在村干部的带领下，找到了天然的“石锣”和“石鼓”，并收集到人们在此寻宝的不少神秘传说。

六、新发现天宫山规模宏大神秘莫测的围墙古建筑群。在天宫山核心区100余平方公里内，笔者发现有大大小小围墙民居古建筑10余座，围墙山寨古建筑8处，堪称围墙古建筑群。围墙古建筑规模宏大，石刻文字众多，有较大的历史价值、科研价值和艺术价值，有的还可开发为参观景点。

七、新发现太平天国和红灯教在天宫山留下的活动线索。太平天国和红灯教在天宫山的活动，在同治年间留下的泰兴寨摩崖石刻上有文字记载。还有专家在天宫山地区发现太平天国义军留下的“板凳拳”和“猫公牌”等非物质文化遗产，是研究客家文化入川的重大线索。

八、新发现三百年前大规模生产染料和中药材蓝靛遗迹。蓝靛，是至今在云南、贵州、广西等地生产和使用的一种蓝色染料，也是一种用于消炎杀菌的中药，与今天的板蓝根药剂类似，曾用于应对瘟疫。通过对靛坛（池）的现场考察、相关石刻和当地族谱资料的分析，发现了300年前在天宫山地区有大规模的蓝靛生产基地。这个发现，对于研究清代川南手工业、工商业发展和当今开发康养产业均有积极意识。