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【方志四川•历史文化】陈学林 ‖ “吊儿郎当”第一人

作者:陈学林(蒲江县史志办公室) 来源:四川省地方志工作办公室 发布时间:2018-12-05 浏览次数: 【字体:

 四川流传一俗语“吊儿郎当”,用以形容人游手好闲,做事草率轻忽、放荡不羁的样子。“吊儿”是指风铃。“郎当”本指衣服宽大,古时木偶戏的服装往往显得宽大,穿上之后活摇活甩的,因此“郎当”一词被用来形容人不太正经,颓废、潦倒、马虎。
  这个俗语的由来,与唐明皇李隆基有莫大的关系。

唐明皇李隆基画像(图片来自网络)

 “三郎郎当”的故事,在宋代早已广为流传。宋代罗大经撰的《鹤林玉露》记载:“魏鹤山《天宝遗事》诗云:‘红锦绷盛河北贼,紫金盏酌寿王妃。弄成晚岁郎当曲,正是三郎快活时。’俗所谓‘快活三郎者’,即明皇也。小说载,明皇自蜀还京,以驼马载珍玩自随,明皇闻驼马所带铃声,谓黄幡绰曰:‘铃声颇似人言语。’幡绰对曰:‘似言三郎郎当,三郎郎当也。’明皇愧且笑。”
  魏鹤山,即魏了翁,号鹤山,四川蒲江县人,南宋著名学者。罗大经,江西吉水县人,博极群书,《鹤林玉露》是部闲话文人士大夫轶事的笔记文集。

 李隆基是唐睿宗李旦的第三个儿子,小名“三郎”,英武有权略,多才多艺,喜骑射,通音律、历象之学,善书法,庙号“玄宗”。因谥号“至道大圣大明孝皇帝”,故亦称为明皇。李隆基是历史上著名的风流天子,被后代戏曲界尊奉为祖师爷,一些戏班甚至把他视为开山祖而立牌位,供香火,向他顶礼膜拜。开元十一年(723),宫中排练大型歌舞《圣寿乐》,他也穿上舞衣,亲自排练调度,并对他人加以鼓励,说:“好好练,莫辱三郎。”天宝年间,李隆基贪恋美色,沉迷音乐、歌舞,终年不理朝政,终酿成安史之乱。天宝十五年(756)六月,李隆基仓皇逃离长安直奔四川,途中杨国忠被乱刀砍死,杨贵妃被缢死马嵬坡。唐肃宗至德二年(757)十月,肃宗遣啖廷瑶入蜀奉迎李隆基回京。明皇一行,途经梓潼,遇雨,风过铃响,黄幡绰对曰“三郎郎当”。

武则天创制的圣寿乐(李玉明 绘图,图片来源:洛阳网)

 黄幡绰,甘肃武威人,李隆基的宫廷乐师,入宫30多年。擅长“参军戏”,性格幽默、善口才。他曾用滑稽风趣的语言,谏劝李隆基不要轻信安禄山,应疼爱自己的儿子,提醒李隆基注意安全,不要在马上打球摔坏了身子,深得李隆基赏识和信任。在梓潼黄幡绰对“三郎郎当”是有其深刻用意的,他想借“郎当!郎当!”的风铃之声对李隆基进行讽谏,希望他改变精神状态,以国事为重,振作起来。用“郎当”批评人自唐即始。任半塘先生解说此语道:“‘郎当’叠句,从铃声来,既志三郎此行狼狈,复行其驮载珍玩累赘,失大贪小,恬不知愧,刺之深矣!铃声一路不绝,经此点破,将声声刺耳,直抵长安。语虽止而锋自锐,铃虽远而韵犹新,真古今第一妙讽。”

位于江苏省昆山市巴城镇绰墩村的唐代宫廷音乐家黄幡绰雕像(图片来自网络)

 唐肃宗上元元年(760),宦官李辅国诈传圣旨,奉兵幽禁太上皇李隆基于西内甘露殿。李隆基从此一病不起,渐入膏肓。唐代宗宝应元年(762),李隆基在愧疚与悔恨中崩于神龙殿,享年78岁。随着一代风流天子李隆基的死去,大唐王朝从此日薄西山,一蹶不振,一步一步走向灭亡。
  清人学者王士祯在他的文集中写道:“蜀道有郎当驿,即唐明皇雨中闻铃声处,予丙子岁过之,题诗驿壁云:‘金鸡赐帐事披猖,河朔从兹不属唐。却使青骡行万里,三郎当日太郎当’”。今四川梓潼翠云廊内,存石碑一块,碑高2.6米、宽0.86米、厚0.18米。正中阴刻正楷“唐明皇幸蜀闻铃处”八字,字径0.3×0.2米。碑石侧题:“大清光绪二十年岁次甲午仲夏知梓潼县事昆明桂梁材立”。碑座长1.5米、宽1.2米、高1.5米,碑下是一形似乌龟的碑座。清咸丰八年《重修梓潼县志》载:“上亭铺县北四十里,唐明皇幸蜀,至此闻铃声,似言三郎郎当者,故名郎当驿。”缘此典故,清人在唐明皇曾经驻足之处郎当驿(上亭铺)立“唐明皇幸蜀闻铃处”,以鉴来者。清代《梓潼县志》中收有两首题郎当驿的七绝,其一“谁闻铃响似三郎,玉辇曾经古驿旁,千古伤心黄土尽,开元盛事最凄凉”;其二“鞭蓉小花管萧呜,诏进霓裳别调情。底事乌啼花落后,却来驿路听铃声”。

位于四川省梓潼县演武乡上亭铺的“唐明皇幸蜀闻铃处”石(图片来自网络)

 “吊儿郎当”的典故出自唐明皇李隆基的故事,他是当仁不让的“吊儿郎当”第一人。



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