上周浏览新闻，看到《联合早报》载文，谈日本一位女士在公务接待中的两件小事：一是每天晚上，都会安排车子送考察团成员返回酒店，同一时间，她也跟着下车，步行到地铁站，搭乘地铁回家，原因是如果让车子顺便送她回家，会有乱用公帑的嫌疑。二是她参加了“本没有安排她参加”的考察团成员与当地学者的交流晚餐，都主动提出要支付自己的餐费。作者由小及大，在赞扬日本对贪腐的“零容忍”时，顺便“有待观察”了中国大陆的“零容忍”，更并由是带出个因为与大陆互动增多，香港越来越多的公务员“理想信念动摇”，在廉洁自律上走上一条灰色道路的“深层次问题”。

虽然是司空见惯的笔法与套路，但作为一个资深的大陆基层公务员，心里仍不免有五味瓶被随意打翻的感觉；作为一个“无事乱翻书”的史志工作者，可以很自豪却又有些委屈地说，中国五千年的文明史，也是一部肃贪倡廉的探求史，也出现了在世界范围内可以光照古今的清官现象等模范群体。远的，有克己奉公、节俭清贫，死后居然无钱下葬自己的唐朝监察御史卢怀慎、明代御史鲁穆；近的，有“一辈子开会连普通饭都不吃，只回去吃自己的定量”的中共元老徐特立和身上搜不出一块钢板的方志敏；眼前的，有默默奉献本职岗位，奉公不遗余力，自己守着清贫甚至拮据度日的相当数量的年轻公务员群体，包括我身边的同事。

中国被调侃，被洗涮，被无意“顺带”而中躺枪、成主角，在一些文明世界、文明人士中，已经是毋庸讳言的老程式、新常态。但近期已经在逐步过气的几个网络盛事，在成为历史尘埃之前，仍然有记载并啐语几句的必要。在一定群体中“著名”的央视主持人老毕，因为年长、资深，还在一定群体中堂而皇之成为了其共同的“毕姥爷”，在一个富丽堂皇的晚宴，在一个多色人种汇拢的欢聚，兴高采烈的展示了“才艺”。事件的发酵，不仅超出了老毕的“主持”，可能也超过了他的想象，触动了社会的神经，引发了左右的骂战。作为一介小民，仅只觉得，在漫天的告密论、阴谋论、无聊论、惶惶不可终日论等“盛气”“盛势”之下，我们能不能回归谈论简单的事实本身：一个声高誉隆的公共人物，一个长期站在公共平台中心的“话筒掌握者”，对逝者不讳，对上者不敬，对守护者不尊，口无遮拦逞巧舌之利，任情使性纵小我之欢，这样的事，是否是对社情民心的大不谨？这样的人，可有德行资格去主持并娱乐教化大众？不信，只要试试，请毕姥爷走出国门，或者请各种洋装洋相的毕姥爷们如法炮制，在他们的国度盛装登场、抑扬顿挫一些华盛顿“错误”立国、美军的种种“神话制造”，或者让甘地“拿起武器起义”，流布英国皇家、日本皇室“浪费”民脂民膏等等娱乐娱乐气氛，结果马上就可想而知了，反正绝不是在一句神圣的“言论自由”“个人隐私”下可以招摇过市、溜之大吉的。

还有就是因长期“举报公车私用、监督政府部门失职”等而成为公众人物的广州“区伯”涉嫖事件。以现在的信息资源看，不论“陈老板”是否就是“陈警官”，也不论那顿饭是否就是一个被人设陷的“局”，在“信嫖客不信公权力”的网络暴力“雨过地皮湿”之后，舆论场终于恢复了几丝理性的阳光：一是监督公车私用的公心与区少坤人性的私欲是可以同生共存的，二是一个坚持不懈履行监督正义的人，如果监督不了自己做人的定力、守法的防线，自然会是一颗有缝的蛋，而且“存在隐瞒实情骗取低保的行为”也说明了要占据道德高地在当代的不轻易、难。三是法律的归法律，道德的归道德，喊冤叫屈、转移矛盾，甚至搞民意煽动和道德审判，都只会让人厌倦。错了就该被责，犯了就会、也应当“与庶民同罪”。

置身的世界像万花筒，身内的心灵如水晶球。耳中，已经被真实是生命、用事实说话等豪言宏论磨蹭出了老茧，祖先的秉笔直书也犹在回响。只是，自古言由心生，秉笔直书，前提必须是秉心而论笔由心使，恐怕才是中外皆同，古今不易的公理。