2014是农历马年。承续中国的古老传统，马年说马一时炙热。尤其种种源流不止的“马上体”祝语，诸如“马上发财”“马上有钱”“马上有房”“马上有对象”“马上带金”，直接汉代便已出现的“马上封（蜂）侯（猴）”之遗风余韵，仿佛情到意到之外，真有祝啥有啥，马上“兑现”，“马”一到即成功的魔力了。

愿望只是意愿，游戏终归游离。繁华、闹热之后仔细一想，这样的“马上”体流行，从积极面说，表达着国人的进取、乐观、奋进、向上；从现实来说，反映出急切、浮躁、喧闹、虚华；从反面来看，也真切地看出许多不求过程只看结果的功利，不劳而获一夜暴富的投机，甚至为达目的不择手段的色彩。究其根由，是缺失了一个无论唯物论还是诸多宗教观都强调的定论：因果相袭，有什么样的结果绝对存在相对应的前提。

因此，相信“马到成功”，必须要厘清何谓“马道”。

“道”一：坚守本分，永不变色。关于马的起源非常之早。有关史料记载，我国北方各地都有马的历史踪迹。综观世界历史，自从诞生以来，马就被人类所利用，一方面作为适应社会经济发展的畜牧资源，一方面成为人类征服自然、改造自然，特别是骑乘、驮物的重要交通工具。伴着人类从原始初蒙到当今科技昌明，马的这样的本分和功用，坚守未变。

“道”二：尽职尽责，尽心竭力。社会发展带来的私利争夺，必然导致人心不古，战乱频仍。无论古今中外，无论冷兵器时代抑或热核战争，马，作为战争机器，作为英雄主角“人”的配角，既受到人的爱护与垂青，也上演了许多感天动地的奇迹，创造了许多经久流传的故事，成就了“甲兵之本，国之大用”的共识。在战云密布、铁骑滚滚，大兵压境、铁骑千里，硝烟弥漫、战马嘶鸣，朔气寒光、金戈铁马的雄浑历史幕布上，试想，关羽的“千里走单骑”如果少了“赤兔”，赵云的单骑救主如果没有“玉狮子”；假如项羽离开了“乌骓”，岳飞不与“白龙”共驰骋，那么，历史的演进是否改写是另一回事，但是历史的底色、文字的格调、情绪的飞扬、后人的神思，肯定会单调、乏味至枯寂了。也因此，“茶马古道”还让人神追心驰；《西游记》中的白龙马，能够人神互通，到现在依然魅力不减；真颜雪藏的汗血宝马，照例引发无数人的顶礼膜拜、千古浩叹；一部《战马》，能够激发肤色、信仰、地域、种族尽皆不同者的一致感佩叹服。

“道”三：一往无前，创新机变。宏观的历史循着规律轨迹顽强前行，微观的环境却瞬息万变多端吊诡。马，不管用作农事，刀耕火种，也不论司职骑乘，披甲上阵，都既能够吃苦耐劳，沉着稳健，忠于职守，又能够一往无前，富于预见，随机应变，特别是关键时刻，往往突破常轨，往往创新创造，往往出人所料，以其或默默苦干，或勇猛忠诚，或潇洒俊逸，或威猛狂飚，如同“的卢”之一踊三丈，抛起一道道微尘烟云，勾勒一幅幅灵动剪影，奠定“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”的恒久古训。

“道”四：大形而上，异化升腾。马是人类最为重要的生活、生产伙伴，以其忠与义、力与美的完美结合，承载了人们许多的思想寄托和抱负追求，甚或升华为精神的图腾。周天子的“八骏”、唐太宗“昭陵六骏”，表面说的是马，内里暗含的却是不世功业。人们总用“千里马”来比喻杰出的人才，更以“田忌赛马”“塞翁失马”“射人先射马”，老马识途、天马行空、老骥伏枥、龙马精神等等马的种种故事，实实在在地告诉着我们一个个哲理，寄寓着一个个祝愿，托付着一个个期望。

马尚如此，复况人乎！通明马“道”并践行之，则功成自然，在望在即。